lunes, 7 de junio de 2010
domingo, 6 de junio de 2010
Computer Underground!
Por Liliana Villeda Ruiz
Sin duda alguna, el internet ha penetrado en varios aspectos de nuestra vida diaria; lo usamos para informarnos de lo que ocurre en el mundo, para comunicarnos con nuestros seres queridos, para comprar o vender productos, y también para entretenernos viendo películas o descargando música. No obstante, lo que se nos plantea en el Computer Underground es no solo ser parte de esta red como usuarios pasivos, sino que con nuestra creatividad y conocimientos aportemos algo a la red.
No todos somos expertos en informática, algunos no saben ni siquiera como crackear una programa o utilizar un proxy, y no es necesario tener estos conocimientos para aportar algo de valor a la web. Uno de los aspectos que más llamo mí atención sobre la computación alternativa son los denominados fanmakers: el hecho de realizar algo de calidad (sea un filme, serie o lo que sea) utilizando las ventajas que la internet aporta para la distribución de este, sin duda abre inmensas posibilidades.
Para algunos fanáticos del cine, nos resulta un tanto difícil conseguir los recursos para realizar un filme y distribuirlo, no obstante, en la web existen distintas paginas, las cuales puedes seguir por twitter o facebook, que comparten cortos del todo el mundo de excelente calidad, algunos incluso con fines educativos o documentales.
También vale la pena mencionar el trabajo que realizan los warez; gracias a ellos, obtener programas como Sony Vegas o el Adobe Master Collection me habría costado más de lo que podría conseguir ahorrando todo un año. La facilidad con la que se pueden descargar programas y crackearlos con key gens que hasta incluyen videos instructivos es tan fascinante que no puedo dejar de bendecir al warez que se le ocurrió compartirlo.
sábado, 5 de junio de 2010
Los títeres del ciberespacio
No cabe duda que el cyber espacio es un territorio delicado. A veces creemos que es otro mundo u otra dimensión, donde todo es modernismo y desarrollo. Y no lo niego, pero no hay que olvidar que ese mundo paralelo esta manejado por nosotros, por la realidad de esta sociedad corrompida que aun no ha llegado a entender y aceptar la verdadera responsabilidad que conlleva el tener toda esta tecnología en nuestras manos.
Aun nuestra sociedad no ha crecido para poder ser responsable de sus nuevas invenciones. Si desde siglos atras se ha sabido que el humano por naturaleza es capaz de ser corrompido por el poder y con nuevas herramientas más poderosas ¿a qué nivel llegaremos?
Es claro de ver estos puntos en las tesis de la lectura, cultura underground, donde nos desglozan los tipos de cibernautas que existen en el espacio virtual, los cuales son los mismos y aumentados que en la vida real. Cómo poder confiar si estamos inmersos en una sociedad mercantilista, capitalista, individualista, y sobre todo egoista. Es como caer en la cueva del lobo en un click, porque no sabes en realidad quien esta detrás de la pantalla. Nos espían.
Pero bien, lo malo no es la tecnología, sino quién y cómo la maneja, para que fines, y como todo en esta vida denota de la intención de los actos, de los "valores" de las personas y de la responsabilidad de saber que para llegar a un bienestar dependemos de que todos hagan su parte para ese fin, y la tecnología esta viniendo a poner en duda si el verdadero fin es el bienestar de la humanidad.
Aun nuestra sociedad no ha crecido para poder ser responsable de sus nuevas invenciones. Si desde siglos atras se ha sabido que el humano por naturaleza es capaz de ser corrompido por el poder y con nuevas herramientas más poderosas ¿a qué nivel llegaremos?
Es claro de ver estos puntos en las tesis de la lectura, cultura underground, donde nos desglozan los tipos de cibernautas que existen en el espacio virtual, los cuales son los mismos y aumentados que en la vida real. Cómo poder confiar si estamos inmersos en una sociedad mercantilista, capitalista, individualista, y sobre todo egoista. Es como caer en la cueva del lobo en un click, porque no sabes en realidad quien esta detrás de la pantalla. Nos espían.
Pero bien, lo malo no es la tecnología, sino quién y cómo la maneja, para que fines, y como todo en esta vida denota de la intención de los actos, de los "valores" de las personas y de la responsabilidad de saber que para llegar a un bienestar dependemos de que todos hagan su parte para ese fin, y la tecnología esta viniendo a poner en duda si el verdadero fin es el bienestar de la humanidad.
viernes, 4 de junio de 2010
Malice
"The Art of malice" es el último disco del guitarrista solista John 5, famoso por haber sido por mucho tiempo una pieza fundamental en la alineación de la conocida banda de Nu metal Marilyn Manson.
John 5 cada nuevo disco desafía al anterior. Con melodías diversas y temáticas variadas en los nombres de sus letras ; John 5 nos puede hablar en una canción de un asesino serial con las notas más alegres y campiranas de su repertorio y a la siguiente canción puede estar retratando el día de su cumpleaños con los acordes más nostálgicos para la ocasión (July 31st The last stand); hablamos de The Devil knows my name, disco que precede a The Art of Malice (2010), y que se caracterizó por haber sido introvertido en lo plasmado por John 5, en cuanto a tratar temas cotidianos de su vida, pero que al mismo tiempo fue capaz de volverse extrovertido en las emociones que buscaba transmitir a los escuchas, todo envuelto en una “capa” de suspenso que a menudo fue adornada por toques de blues y country.
Con The Art of Malice, en 2010, John 5 nos hace un recordatorio de lo que para él es aquel lado “oscuro” que ha intentado plasmar en sus trabajos a lo largo de su trayectoria musical. Aboga por la malicia que todos contenemos pero que se ha banalizado cada vez más a menudo con las infamias del hombre; desde las guerras por dinero, hasta los crímenes por raza, el ser humano se ha encargado de vulgarizar la maldad al punto de concebirla como un simple combustible para la perversión de los más poderosos. El arte, presente en la totalidad de nuestros alrededores ha sido el encargado de dar la gracia a lo más simple y dar la solemnidad a lo magnífico; The Art of Malice cita los principios de la maldad, aquella que estilizó Maquiavelo, ese Maquiavelo que todos mal recuerdan cada vez que se encuentran a algún gobernante déspota o autoritario, pero que no son capaces de identificar como el verdadero “príncipe” de lo malicioso y lo perverso. Si bien Nicolás Maquiavelo defendía el total uso de las facultades de poder sobre cualquier ente, también era partidario de ese estado de bienestar en donde todos recibieran lo justo sin basarse en el atropello o en la crueldad, se trataba de un Estado regulador que, si bien no estaba abierto a todos, brindaba la seguridad de ser una organización destinada a mantener a un pueblo de pie.
Hoy en día, con el arte como expresión y la malicia, el odio o la venganza como principal motor, existe mucha gente interesada en expresar sus sentimientos de repudio hacia un régimen que no los identifica, que no los representa; busca una manera de gritar, de escupir el sistema; una forma sin duda es la música, mucha gente más se manifiesta en las calles, otras hacen huelgas de hambre; todos con la misma sensación de descontento generalizado. El Arte de la Malicia no es propiedad de los de arriba. Acostumbrados a ser los que reciben la maldad o desigualdad, se piensa que los únicos capaces de joder son los más poderosos. Pero es precisamente en este punto en donde entra la verdadera expresión de Arte: El Arte es un estilo de vida, son sentimientos, son pensamientos de inspiración; el Arte es humano, y los únicos humanos que quedamos en este mundo somos los que quedamos abajo, somos a los que llaman escoria los poseedores del arte. Los de arriba han olvidado todo, tienen dinero, bombas y corporaciones, genial lo tienen todo, pero han olvidado controlarla individualidad de todo aquel que quiera ser artístico.
La malicia la tenemos nosotros, la tenemos entre las manos. Nosotros seremos capaces de boicotear este mundo que parece tirado a la infamia. Nuestra malicia es decir No a lo que está mal. Nuestra malicia es defender a los que menos tienen, incriminar a los tramposos, dejar de avivar a los abusivos. Como bien dicen aquí, cada uno es libre de irse a consumir Mcdonalds, de dar dinero a coca-cola para que termine de exprimir los recursos naturales que ya se ha robado. Cada uno decide cerrar los ojos y decir que todo está mal o levantarse y darle un zape al de a lado para que reaccione y en vez de llorar vea por los suyos, o mínimo por él mismo. Somos capaces de actuar, de idear, de jugar al artista y es lo que muchos de nosotros hemos olvidado porque nos sentimos atrapados en éste sistema “impenetrable y perpetuo”. La juventud piensa que si no es por los medios, que si no es en un espectacular, su voz no será escuchada; han olvidado aquellos principios básicos de comunicación que te obligan a comentar de oído en oído, de uno en uno, sin ser necesario un medio masivo o el dinero para expresar tus ideas. Estamos inmersos en la apatía global que nos lleva en espiral a comportarnos como corderos angelicales, hemos olvidado la malicia, se nos olvida que aún podemos gritar y patalear y gastar todas nuestras energías como adolescentes en renegar que no nos gusta el país en donde vivimos. La malicia es para el que tiene ganas, el arte para el que busca idear la forma de materializar sus ideales; no importa que como jóvenes no estemos en la élite del poder, estamos en la élite del conocimiento como universitarios y eso es más que suficiente como punta de lanza para agotar nuestras inquietudes; para no defraudar a nosotros mismos, para no ser parte de una generación, como tantas, que le va a dejar a sus hijos un pueblo más jodido.
Si los mismos gringos se dan cuenta de que dentro de su burguesía hay grietas que de repente afectan a los que no tenían la culpa. No es necesario que con un estilo telenovelezco venga Michael Moore a decirnos que debemos unirnos a esa rebelión ideológica en dónde repudiemos y enfrentemos lo que no es justo, no es necesario que un gordo bonachón nos lo diga… lo vivimos a diario. ¿Qué vamos a hacer ahora con Arizona, qué haremos con el SME? No cierres los ojos, no te sientes a esperar el boletín informativo; tan fácil es de olvidar lo sucedido que sentado no lograrás llevar más allá la “crítica” que dices tener. No podemos sentarnos a ver como nos están matando; la malicia, o como lo quieras llamar, tenacidad, pericia etc. es lo que te salvará individualmente en tu “propia lucha” en algunos años cuando lleguen las futuras generaciones, te miren con asco y te pregunten: Y tú compa, qué hiciste para que la gente en México no se siguiera muriendo de hambre…
Vamos, todos se dan cuenta. Sólo es cuestión de actuar, no es necesario que alguien los dirija, no es necesario que alguien más tonto que ustedes se los diga…
John 5 cada nuevo disco desafía al anterior. Con melodías diversas y temáticas variadas en los nombres de sus letras ; John 5 nos puede hablar en una canción de un asesino serial con las notas más alegres y campiranas de su repertorio y a la siguiente canción puede estar retratando el día de su cumpleaños con los acordes más nostálgicos para la ocasión (July 31st The last stand); hablamos de The Devil knows my name, disco que precede a The Art of Malice (2010), y que se caracterizó por haber sido introvertido en lo plasmado por John 5, en cuanto a tratar temas cotidianos de su vida, pero que al mismo tiempo fue capaz de volverse extrovertido en las emociones que buscaba transmitir a los escuchas, todo envuelto en una “capa” de suspenso que a menudo fue adornada por toques de blues y country.
Con The Art of Malice, en 2010, John 5 nos hace un recordatorio de lo que para él es aquel lado “oscuro” que ha intentado plasmar en sus trabajos a lo largo de su trayectoria musical. Aboga por la malicia que todos contenemos pero que se ha banalizado cada vez más a menudo con las infamias del hombre; desde las guerras por dinero, hasta los crímenes por raza, el ser humano se ha encargado de vulgarizar la maldad al punto de concebirla como un simple combustible para la perversión de los más poderosos. El arte, presente en la totalidad de nuestros alrededores ha sido el encargado de dar la gracia a lo más simple y dar la solemnidad a lo magnífico; The Art of Malice cita los principios de la maldad, aquella que estilizó Maquiavelo, ese Maquiavelo que todos mal recuerdan cada vez que se encuentran a algún gobernante déspota o autoritario, pero que no son capaces de identificar como el verdadero “príncipe” de lo malicioso y lo perverso. Si bien Nicolás Maquiavelo defendía el total uso de las facultades de poder sobre cualquier ente, también era partidario de ese estado de bienestar en donde todos recibieran lo justo sin basarse en el atropello o en la crueldad, se trataba de un Estado regulador que, si bien no estaba abierto a todos, brindaba la seguridad de ser una organización destinada a mantener a un pueblo de pie.
Hoy en día, con el arte como expresión y la malicia, el odio o la venganza como principal motor, existe mucha gente interesada en expresar sus sentimientos de repudio hacia un régimen que no los identifica, que no los representa; busca una manera de gritar, de escupir el sistema; una forma sin duda es la música, mucha gente más se manifiesta en las calles, otras hacen huelgas de hambre; todos con la misma sensación de descontento generalizado. El Arte de la Malicia no es propiedad de los de arriba. Acostumbrados a ser los que reciben la maldad o desigualdad, se piensa que los únicos capaces de joder son los más poderosos. Pero es precisamente en este punto en donde entra la verdadera expresión de Arte: El Arte es un estilo de vida, son sentimientos, son pensamientos de inspiración; el Arte es humano, y los únicos humanos que quedamos en este mundo somos los que quedamos abajo, somos a los que llaman escoria los poseedores del arte. Los de arriba han olvidado todo, tienen dinero, bombas y corporaciones, genial lo tienen todo, pero han olvidado controlarla individualidad de todo aquel que quiera ser artístico.
La malicia la tenemos nosotros, la tenemos entre las manos. Nosotros seremos capaces de boicotear este mundo que parece tirado a la infamia. Nuestra malicia es decir No a lo que está mal. Nuestra malicia es defender a los que menos tienen, incriminar a los tramposos, dejar de avivar a los abusivos. Como bien dicen aquí, cada uno es libre de irse a consumir Mcdonalds, de dar dinero a coca-cola para que termine de exprimir los recursos naturales que ya se ha robado. Cada uno decide cerrar los ojos y decir que todo está mal o levantarse y darle un zape al de a lado para que reaccione y en vez de llorar vea por los suyos, o mínimo por él mismo. Somos capaces de actuar, de idear, de jugar al artista y es lo que muchos de nosotros hemos olvidado porque nos sentimos atrapados en éste sistema “impenetrable y perpetuo”. La juventud piensa que si no es por los medios, que si no es en un espectacular, su voz no será escuchada; han olvidado aquellos principios básicos de comunicación que te obligan a comentar de oído en oído, de uno en uno, sin ser necesario un medio masivo o el dinero para expresar tus ideas. Estamos inmersos en la apatía global que nos lleva en espiral a comportarnos como corderos angelicales, hemos olvidado la malicia, se nos olvida que aún podemos gritar y patalear y gastar todas nuestras energías como adolescentes en renegar que no nos gusta el país en donde vivimos. La malicia es para el que tiene ganas, el arte para el que busca idear la forma de materializar sus ideales; no importa que como jóvenes no estemos en la élite del poder, estamos en la élite del conocimiento como universitarios y eso es más que suficiente como punta de lanza para agotar nuestras inquietudes; para no defraudar a nosotros mismos, para no ser parte de una generación, como tantas, que le va a dejar a sus hijos un pueblo más jodido.
Si los mismos gringos se dan cuenta de que dentro de su burguesía hay grietas que de repente afectan a los que no tenían la culpa. No es necesario que con un estilo telenovelezco venga Michael Moore a decirnos que debemos unirnos a esa rebelión ideológica en dónde repudiemos y enfrentemos lo que no es justo, no es necesario que un gordo bonachón nos lo diga… lo vivimos a diario. ¿Qué vamos a hacer ahora con Arizona, qué haremos con el SME? No cierres los ojos, no te sientes a esperar el boletín informativo; tan fácil es de olvidar lo sucedido que sentado no lograrás llevar más allá la “crítica” que dices tener. No podemos sentarnos a ver como nos están matando; la malicia, o como lo quieras llamar, tenacidad, pericia etc. es lo que te salvará individualmente en tu “propia lucha” en algunos años cuando lleguen las futuras generaciones, te miren con asco y te pregunten: Y tú compa, qué hiciste para que la gente en México no se siguiera muriendo de hambre…
Vamos, todos se dan cuenta. Sólo es cuestión de actuar, no es necesario que alguien los dirija, no es necesario que alguien más tonto que ustedes se los diga…
Metropolis
En una ciudad del s.XXI se pueden observar a algunos obreros, quienes encuentran su razón de ser en las profundidades de una ciudad industrial. A estos peculiares hombres se les ha negado la oportunidad de explorar la superficie. Ahí en la profundidad, aquellos individuos obedecen y conceden los deseos de sus "patrones". Mientras esta clase trabajadora se encuentra en las profundidades, en la superficie se encuentran a los pensadores y a los propietarios.
A pesar de que los trabajadores se encuentra alejados de la superficie, una mujer de nombre María se interesa por ellos, ella les aconseja que traten de buscar una solución a su injusticia, pero esta debe hacerse bajo la vía pacifica.Conforme la pelicula avanza, ella conoce a otro hombre (quien sera el culpable de que organice una revolución encontra de los habitantes de la superficie). Lo que el nuevo visitante busca es, ayudar a los obreros para que busquen una mejor condicion de vida.
Apesar de que esta historia es producto de la imaginación de Fritz Lang, este film se basa en muchas estereotipos del trabajador. En donde se busca la mano de obra para mantener a una maquina funcionando, la cual mueve a toda una sociedad. En el film se aprecia la función vital que tienen los trabajadores, pera esta no se ve bien apreciada por los otros habitantes de la ciudad.
Esta misma idea de los trabajadores es la que se tiene actualmente (aunque no en su totalidad, pues las maquinas han llegado para remplazar al hombre. Los trabajadores, o aquellos seres inseguros de si mismos, son explotados y utilizados para el beneficio de otro u otros, pero no se dan cuenta de que son vistos como un simple objeto, hasta que alguien más llega y les hace ver su suerte.
La pelicula es una critica a la forma de gobierno de varios paises. Estos no le dan su lugar a los trabajadores, pues ellos son los que manejan los engranes de toda una sociedad, y sin ellos el sistema no funciona adecuadamente. Todos deberian apoyarse y no alcontrario.
"Mittler zwischen Hirn und Hand muss das Herz sein" (El mediador entre el cerebro y la mano ha de ser el corazón)
jueves, 3 de junio de 2010
En las redes de la cibercultura
Computer underground de los usos críticos-creativos del Internet
A que tiempos los nuestros
Cuando mi padre compro la computadora, se sorprendió de las mil y un cosas que hacíamos con ella (claro mil cosas según él), su sorpresa era tan grande que los ojos le saltaban de la admiración, por otra parte, nosotras (mis hermanas y yo) simplemente no podíamos ver las maravillas que él decía observar. Para nosotras y para la nueva generación tecnológica, los sueños encontraban razón de ser entre los diversos códigos virtuales, por lo tanto las maravillas son muchas, más de las que imaginamos.
En efecto, los logros de las tecnologías van más allá del Messenger, de los videos conferencias o del simple hecho de hacer la tarea en programas como Word y al mismo tiempo escuchar música en You Tube e instantáneamente conectarse en el Messenger y escribir algún comentario en el Facebook. Los brazos de la tecnología se extienden tanto que los límites disminuyen.
No sólo basta acumular lo último en tecnología y mucho menos hacernos dueños de miles de aparatos y programas que saben hacer quien sabe que tanta cosa. Lo importante también, es saber usar los aparatos, conocer bien los programas y poseer un conocimiento amplio de las nuevas tecnologías, con este conocimiento se explotaran cada una de las herramientas que poseemos y de esa forma construiremos mensajes con información atractiva y llamativa.
La información sigue siendo la misma, pero su presentación se va modificando. Las nuevas tecnologías han llegado a la sociedad con la promesa de convertirnos en creadores de información. Ahora no sólo nos limitamos al contenido de los tradicionales medios (prensa, radio y televisión). Hoy nuestro vecino puede ser la clave para manifestar la opinión pública.
Las nuevas tecnologías ofrecen una gran innovación a la presentación de la información, pero estas no sólo se emplean para beneficiar a un determinado grupo de personas, también se utilizan para crear algún daño. En este caso, hay que anunciar a aquellos que emplean la información con fine benévolos. Hombres casa datos virtuales, empleados para su dicha y para la desgracia de aquellos que se les hurta.
Con estas herramientas, el lado ocio de los seres humanos se puede convertir en todo un proyecto audiovisual. Pero no hay que dejar de lado que esta habilidad para manejar a las TIC, en ocasiones podría resultar no muy grato. La contraseña deja de ser el candado para nuestras cuantas de correo, la información que generamos puede ser de fácil de acceso y de fácil uso.
Son tantas las ventajas que se obtienen, pero de un momento a otro, aquellos inventos que hemos creado dejaran de dar beneficios para otorgar varios problemas. Por esa razón es conveniente crear medidas para combatir los problemas que hemos generado. No se trata de dar solución a cientos de virus malévolos, o las miles de página escandalosas que vagan por Internet, El hombre moderno debe buscar una solución que elimine los posibles problemas de raíz. Y la mejor forma de hacerlo es, educando e involucrando a las nuevas generaciones en asuntos informáticos.
Son demasiados las personas especializadas en informática, tanto que se han enumerado en decenas de subcategorías (Hacktivistas, Cyberpunks, Fanmakers, Crackers, Hakers, etc), pero todos estos sólo tienen un único objetivo, este es explotar las nuevas tecnologías. No sólo es la tarea de aquellos adictos a las tecnologías, también es nuestro labor hacer de ellas un uso adecuado para poder plasmar la información de una forma clara y concreta.
Podcast Freak's Mind
"The zombie survival guide" publicado en España en el 2008. Es un manual de supervivencia sobre la posibilidad de una invasión de zombis. Su autor, Max Brooks, establece planes detallados para para poder sobrevivir a un ataque de muertos vivientes.
Equipo:
Lucero Bulnes
Angel Tomasis
Lilia Mendez
Equipo:
Lucero Bulnes
Angel Tomasis
Lilia Mendez
miércoles, 2 de junio de 2010
"UNA REALIDAD SOCIAL" (ciberculturas-computer underground)
El desarrollo de las Tecnologías de la Información ha hecho revivir la idea de la aldea global de Mac Luhan y dio un nuevo impulso al proceso de la globalización constituyendo para algunos teóricos el núcleo de la misma.
Para Castells la sociedad y la economía globales actuales se caracterizan, en lo esencial, por su capacidad para funcionar como una unidad, en tiempo real, a escala planetaria (Castells, Manuel. La era de la información. Economía, sociedad y cultura. Ed. Gedisa. 1996).
En el mundo de hoy, la tecnología ya no sólo es una herramienta útil para el desarrollo y difusión de las ideas. También se convirtio en un espacio para el intercambio de las mismas, el desarrollo de iniciativas y la expresión política. Después de todo esto ya no se vale hablar sólo de Internet como un espacio para divertirte, tampoco se trata solamente de un espacio virtual, debemos atrevernos a decir que ya existe toda una cultura del ciber espacio.
Las comunidades virtuales nos dan una idea de que existe algo más haya que una simple organización de grupos que se reunen para perder el tiempo.
Desde los años noventa el concepto "cibercultura" se hizo sumamente claro, en ese entonces era la vida dentro de Internet que poco a poco iría desarrollando las herramientas necesarias para hacer una vida a la imagen de la sociedad actual.
En algunos casos quedaron olvidados los términos de privacidad para volver la información de todos los usuarios en una manera de agenda publica donde "la información de todos queda a la mano de todos".
martes, 1 de junio de 2010
EL UNDERGROUND EN EL CIBER ESPACIO
A decir verdad no sabía mucho sobre el computer underground,sin embargo despues de leer el articulo me doy cuenta de que gracias a estas personas, nosotros, los usuarios tenemos un acceso facil y gratuito a diversos programas, así ahora el acceso y conocimiento para manipular estos programas ya no se queda en un pequeño puñado de personas,si no que culauier usuario interesado puede realizar sus propios proyectos y trabajos.
Además creo que estas personas son fundamentales, ya que gracias a ellos podemos aprender nuevas formas de usar internet y no sólo para entretenimiento y consumo, ya que al ofrecernos las herramientas para aprender a usar programas y sistemas operativos de manera gratuita, nos deja ser creativos y a pesar de que se les considera como vandalos, eso es sólo porque afecta los bolsillos de las grandes empresas.
Creo que si las personas aprendieramos más sobre el uso de internet y sus aplicaciones, facilmente podriamos competir con las transnacionales,creando nuestras propias paginas,o desmantelar a grandes empresas como lo que sucedio con etoys.com, es decir podemos dejar de ser sólo consumidores para covertirnos en protagonistas, en actores de una nueva forma de usar la internet,por ejemplo si somos periodistas crear una revista en internet o una pagina web, y así cada persona dependiendo de sus intereses puede "hacer algo" y dejar de ser un usuario pasivo.
Otro de los puntos fundamentales del computer underground es el de defender la libertad de opinión y la circulación de la información, creando software que salten los filtros de censura, es decdir, lo que defienden los ciberpunks, que ven a internet como un espacio anarquista donde no debe existir ningún control dado que el usuario decide a que información accede.
Esta claro que a pesar de que internet es un recurso muy importante para la venta y consumo, es tanmbién un espacio en el que se puede compartir culaquier tipo de información, misma que afecta a muchas empresas, y hoy en día se esta viendo que se insiste en regular Internet, pues gracias a la libre circulación de tanta información, las personas se están dando cuenta de muchas cosas que no ven ni en la tele, ni en la radaio, o en los periódicos, así poco a poco la gente se esta haciendo más crítica, debido a que ahora tiene en donde consultar información, tanto nacional como internacional, no sería raro que se logre regular un medio que amenaza tantos intereses.
Además creo que estas personas son fundamentales, ya que gracias a ellos podemos aprender nuevas formas de usar internet y no sólo para entretenimiento y consumo, ya que al ofrecernos las herramientas para aprender a usar programas y sistemas operativos de manera gratuita, nos deja ser creativos y a pesar de que se les considera como vandalos, eso es sólo porque afecta los bolsillos de las grandes empresas.
Creo que si las personas aprendieramos más sobre el uso de internet y sus aplicaciones, facilmente podriamos competir con las transnacionales,creando nuestras propias paginas,o desmantelar a grandes empresas como lo que sucedio con etoys.com, es decir podemos dejar de ser sólo consumidores para covertirnos en protagonistas, en actores de una nueva forma de usar la internet,por ejemplo si somos periodistas crear una revista en internet o una pagina web, y así cada persona dependiendo de sus intereses puede "hacer algo" y dejar de ser un usuario pasivo.
Otro de los puntos fundamentales del computer underground es el de defender la libertad de opinión y la circulación de la información, creando software que salten los filtros de censura, es decdir, lo que defienden los ciberpunks, que ven a internet como un espacio anarquista donde no debe existir ningún control dado que el usuario decide a que información accede.
Esta claro que a pesar de que internet es un recurso muy importante para la venta y consumo, es tanmbién un espacio en el que se puede compartir culaquier tipo de información, misma que afecta a muchas empresas, y hoy en día se esta viendo que se insiste en regular Internet, pues gracias a la libre circulación de tanta información, las personas se están dando cuenta de muchas cosas que no ven ni en la tele, ni en la radaio, o en los periódicos, así poco a poco la gente se esta haciendo más crítica, debido a que ahora tiene en donde consultar información, tanto nacional como internacional, no sería raro que se logre regular un medio que amenaza tantos intereses.
jueves, 27 de mayo de 2010
Metrópolis
¡Algún parecido con la realidad es mera coincidencia!
Metrópolis, película de ciencia ficción y una de las más representativas del expresionismo alemán muestra las dos caras de la moneda, la clase social trabajadora que vive bajo la ciudad y la elite de propietarios e intelectuales. ¡Algún parecido con la realidad es mera coincidencia! sin duda, en este film se ve claramente al personaje que salvara a la clase trabajadora, lo que indica que ésta no puede cambiar sus condiciones de vida sin la ayuda de alguien externo, de alguien que entienda y vea la situación desde otro punto de vista fuera del marcado u obligado. Una realidad fuera de lo que su percepción y la de los demás le hacen entender.
Esta película hace mucha referencia al uso de las tecnologías pero no para mostrar su utilidad sino para ver que tanto una maquina puede repercutir al cambio de sistemas sociales y por supuesto a la forma de trabajo. Sin embargo, por otro lado es increíble la idea de que un robot incite a los trabajadores para que salgan de esa sublevación. No cabe duda que los inventos científicos puedan servir para bien o para mal, dependiendo de los intereses.
Por otra parte observamos que la vida laboral, sin la presencia de un trabajador (ya sea por enfermedad o muerte) continua, es decir, el proceso productivo tiene que continuar y con ello en la caso de la película los propietarios prefieren conseguir más trabajadores para que las máquinas no se detengan, que auxiliar a los que sufren accidentes en ellas.
Comparando esto con la actualidad, algunos rasgos son totalmente similares, sin embargo no creo que podamos decir que dependemos de las maquinas ya que como se ha mencionado en muchas clases, la brecha digital no se ha desvanecido. Con esto sabemos que la tecnología puede crear nuevos conocimientos, puede ser sólo utilizada sin saber el para qué o también puede volver a personas dependientes de ella.
¡Algún parecido con la realidad es mera coincidencia!
Metrópolis, película de ciencia ficción y una de las más representativas del expresionismo alemán muestra las dos caras de la moneda, la clase social trabajadora que vive bajo la ciudad y la elite de propietarios e intelectuales. ¡Algún parecido con la realidad es mera coincidencia! sin duda, en este film se ve claramente al personaje que salvara a la clase trabajadora, lo que indica que ésta no puede cambiar sus condiciones de vida sin la ayuda de alguien externo, de alguien que entienda y vea la situación desde otro punto de vista fuera del marcado u obligado. Una realidad fuera de lo que su percepción y la de los demás le hacen entender.
Esta película hace mucha referencia al uso de las tecnologías pero no para mostrar su utilidad sino para ver que tanto una maquina puede repercutir al cambio de sistemas sociales y por supuesto a la forma de trabajo. Sin embargo, por otro lado es increíble la idea de que un robot incite a los trabajadores para que salgan de esa sublevación. No cabe duda que los inventos científicos puedan servir para bien o para mal, dependiendo de los intereses.
Por otra parte observamos que la vida laboral, sin la presencia de un trabajador (ya sea por enfermedad o muerte) continua, es decir, el proceso productivo tiene que continuar y con ello en la caso de la película los propietarios prefieren conseguir más trabajadores para que las máquinas no se detengan, que auxiliar a los que sufren accidentes en ellas.
Comparando esto con la actualidad, algunos rasgos son totalmente similares, sin embargo no creo que podamos decir que dependemos de las maquinas ya que como se ha mencionado en muchas clases, la brecha digital no se ha desvanecido. Con esto sabemos que la tecnología puede crear nuevos conocimientos, puede ser sólo utilizada sin saber el para qué o también puede volver a personas dependientes de ella.
Metropolis
Sin duda alguna la película Metropolis refleja lo que han sido nuestras sociedades en todos los tiempos. Sociedades que a partir de la base del Marxismo han estado dividida en esa constante diferencia de clases: ricos y pobres, dominados y dominantes, trabajadores y porpietarios.
Y que desgraciadamente es la clase dominada y subordinada la que siempre se lleva la peor parte, la que de alguna forma por no tener los recursos, y por el contrario siempre han tenido necesidades, se ven en la penosa situación de acceder de alguna forma a las condiciones, por no decir, a la explotación de trabajo que la gente de "arriba" y de poder impone.
Pero por si fuera poco hoy se le tiene que agregar otro elemento que ha venido a dominar a nuestras sociedades, y que precisamente, son las maquinas y las tecnologias. Pues estas de alguna forma han venido a invadir y modificar todo el estilo de vida de la gente. Y en algunos casos cabria decir que hasta han venido a facilitar o dificultar el trabajo diario de las personas. Pero que sin duda alguna han tomado un dominio total de las sociedades sin que estas puedan hacer nada. Pues esta invasión de las tecnologias también nos obliga a estar subordinadas a ellas por la gran demanda que hoy dia estás generan.
Y que desgraciadamente es la clase dominada y subordinada la que siempre se lleva la peor parte, la que de alguna forma por no tener los recursos, y por el contrario siempre han tenido necesidades, se ven en la penosa situación de acceder de alguna forma a las condiciones, por no decir, a la explotación de trabajo que la gente de "arriba" y de poder impone.
Pero por si fuera poco hoy se le tiene que agregar otro elemento que ha venido a dominar a nuestras sociedades, y que precisamente, son las maquinas y las tecnologias. Pues estas de alguna forma han venido a invadir y modificar todo el estilo de vida de la gente. Y en algunos casos cabria decir que hasta han venido a facilitar o dificultar el trabajo diario de las personas. Pero que sin duda alguna han tomado un dominio total de las sociedades sin que estas puedan hacer nada. Pues esta invasión de las tecnologias también nos obliga a estar subordinadas a ellas por la gran demanda que hoy dia estás generan.
miércoles, 26 de mayo de 2010
Podcastotote
¡Podcastotote...donde no somos taaaaaaaaaaaaan exagerados!
Por: Sinuhé Vargas López
Mario Alberto Ostos Chávez
Pérez Hernández Aura Beatriz
Por: Sinuhé Vargas López
Mario Alberto Ostos Chávez
Pérez Hernández Aura Beatriz
Computer Underground
Leyendo un texto el otro dia me encontre que dentro de la red existen Tribus Urbanas Virtuales, asi como podemos encontrarnos un emo, un punk, un darketo asi podemos encontrarnos en la red actores sociales llamados: hackers, crackets y todos estos nombres raros que son propios de la red.
Unos los ocupan para hacer el bien dentro de la red y crear cosas nuevas y otros para sustraer información la cual puede ser de gran utilidad para ellos afectando a la demas sociedad ya que todos estamos relacionados directa o indirectamente , me gustaría pensar que con esta revolución dentro de la web con las redes sociales es mucho mas facil el desarrollo de estas TUV dentro de internet.
Cabe mencionar lo paradogico que puede ser que hoy en día la web es utilizada como un medio de socializacion y una fuente de información que muchas gentes accesan facilmente a ella para hacer infinidad de cosas sin pensar que en un principio la red fue creada con el unico fin de utilizarse como una herramienta para la guerra.
Ahora lo que me pongo a pensar en que papel tenemos nosotros dentro de este sistema ya que nosotros tambien somos parte de esta cultura cibernética con la cual convivimos día a día.
UNDERGROUND
POR: VANESSA NAVARRETE
Ya se sabe que a través de internet se obtiene mucha información y poco conocimiento, si así la sociedad es pasiva, más con una gran información ya digerida, por lo que se hace a un lado la crítica y se le da la bienvenida al entretenimiento, pero no toda la sociedad cae en eso.
Nunca había escuchado el término computer underground, pero con base en la lectura se entiende como el conjunto de expertos o aficionados a la informática, quienes buscan innovar y compartir usos de una forma de autoaprendizaje, creatividad tecnológica, entre otras, esto lo relaciono con el hacker, pues este tipo de personas también ven a la tecnología como algo que puede beneficiar a la sociedad y compartir cosas sin hacer lucro de ello.
Incluso en la lectura se menciona que es una de las culturas underground, cabe mencionar la distinción entre hacker y cracker, el primero es para ayudar en cuestiones tecnológicas (como se mencionó anteriormente), mientras el segundo son los encargados de dañar los equipos. Esta distinción y clasificación también la hace Manuel Casttels en su libro La Galaxia de Internet.
Todas las derivaciones del ciperpunks, de los cracker y hacker, considero, hacen una revolucionaria forma de ver el internet, pues se exige una total libertad de expresión en ella sin la intervención del estado para espiar lo que hace un usuario común y corriente. Son las personas más duras en criticar el sistema que regula el Internet.
Y todos ellos demostraron gracias a la “ Guerra del Juguete” que el Internet no sólo puede ser una gigantesca tienda en línea, sino un epicentro de acción social organizada y sostenida entre miles de usuarios que prefieren y defienden la información artística por sobre la información mercancía.
Puede ser una visión utopía sobre el Internet, pero considero que si puede llegar hacer si la cultura de los usuarios sepan usarlo correctamente, pues como se sabe en la red circula pornografía, páginas dañinas para los jóvenes, entre otras cosas, por lo que se debe tomar en cuenta que tanto se quiere libertad en Internet.
Ya se sabe que a través de internet se obtiene mucha información y poco conocimiento, si así la sociedad es pasiva, más con una gran información ya digerida, por lo que se hace a un lado la crítica y se le da la bienvenida al entretenimiento, pero no toda la sociedad cae en eso.
Nunca había escuchado el término computer underground, pero con base en la lectura se entiende como el conjunto de expertos o aficionados a la informática, quienes buscan innovar y compartir usos de una forma de autoaprendizaje, creatividad tecnológica, entre otras, esto lo relaciono con el hacker, pues este tipo de personas también ven a la tecnología como algo que puede beneficiar a la sociedad y compartir cosas sin hacer lucro de ello.
Incluso en la lectura se menciona que es una de las culturas underground, cabe mencionar la distinción entre hacker y cracker, el primero es para ayudar en cuestiones tecnológicas (como se mencionó anteriormente), mientras el segundo son los encargados de dañar los equipos. Esta distinción y clasificación también la hace Manuel Casttels en su libro La Galaxia de Internet.
Todas las derivaciones del ciperpunks, de los cracker y hacker, considero, hacen una revolucionaria forma de ver el internet, pues se exige una total libertad de expresión en ella sin la intervención del estado para espiar lo que hace un usuario común y corriente. Son las personas más duras en criticar el sistema que regula el Internet.
Y todos ellos demostraron gracias a la “ Guerra del Juguete” que el Internet no sólo puede ser una gigantesca tienda en línea, sino un epicentro de acción social organizada y sostenida entre miles de usuarios que prefieren y defienden la información artística por sobre la información mercancía.
Puede ser una visión utopía sobre el Internet, pero considero que si puede llegar hacer si la cultura de los usuarios sepan usarlo correctamente, pues como se sabe en la red circula pornografía, páginas dañinas para los jóvenes, entre otras cosas, por lo que se debe tomar en cuenta que tanto se quiere libertad en Internet.
lunes, 24 de mayo de 2010
domingo, 23 de mayo de 2010
Manual para chicas canallas/ Juan, el ordinario
PODCAST/ MANUAL PARA CHICAS CANALLAS
Titulo: Juan, el Ordinario
Vaca Tapia L. Nataly
Villeda Ruiz Liliana
Titulo: Juan, el Ordinario
Vaca Tapia L. Nataly
Villeda Ruiz Liliana
viernes, 21 de mayo de 2010
¿què mundo nos domina?
Creo que las tecnologìas en la actualidad estàn siendo empleadas de una manera equivocada, pues èstas sirven para ponderar el poder de la clase hegemònica y reprimir màs a la sociedad en general.
No soy partidario del mundo digital, pues èste no permite conocer la realidad del mundo. De hecho la desvirtua haciendo que cualquier cosa sea aceptada como cierta.
Tal como dice Baudrillard, es el mundo el que nos domina ahora ¿pero que clase de mundo nos domina? si lo que se acepta como verdadero es algo que nisiquiera es tangible, es algo que se fabrico en un mundo digital inexistente fisicamente.
Ahora bien, aunque en el texto se maneje la idea, de que gracias a la tecnologìa la informaciòn llega a màs personas, es muy ciero que dicha informaciòn puede ser falsa o verdadera. Con lo cual, se tiene una sociedad que vive entre mentiras y verdades, para que nunca pueda acceder a la verdad absoluta (aletheia) y vivir por siempre en la desinformaciòn.
marco
No soy partidario del mundo digital, pues èste no permite conocer la realidad del mundo. De hecho la desvirtua haciendo que cualquier cosa sea aceptada como cierta.
Tal como dice Baudrillard, es el mundo el que nos domina ahora ¿pero que clase de mundo nos domina? si lo que se acepta como verdadero es algo que nisiquiera es tangible, es algo que se fabrico en un mundo digital inexistente fisicamente.
Ahora bien, aunque en el texto se maneje la idea, de que gracias a la tecnologìa la informaciòn llega a màs personas, es muy ciero que dicha informaciòn puede ser falsa o verdadera. Con lo cual, se tiene una sociedad que vive entre mentiras y verdades, para que nunca pueda acceder a la verdad absoluta (aletheia) y vivir por siempre en la desinformaciòn.
marco
CIBERPUNK`S vs stablishment
Las sub-culturas en la red, han llegado para representar una crìtica constante a la utilizaciòn de los medios electronicos en la sociedad. Pues estos optan por una utilizaciòn màs racioanal, crìtica e inovadora, ante el uso que se hace de la red en una sociedad aleneada a los patrones de conducta y mecanizaciòn.
Pues el stablishment ha impuesto una forma de consumo informàtico, que limita la vinculaciòn directa de los hombres con los productos que se generan en la red. Como contraste a esta situaciòn la cultura underground trata de hacer frente a un adoctriamiento salvaje.
Los ciberpunks como tambien son llamados, son aquellos hombres que pugnan por la educaciòn del hombre a travès de la màquina, en donde èsta, se vuelve un complemento del hombre para la realizaciònn de una sociedad inovadora.
La sub-cultura, a lo largo de la historia a tratado de crear un pensamiento nuevo en el hombre, al realizar crìticas fuertes a la forma de producir y consumir los bienes ofertados a la sociedad.
Hoy dìa, esta crìtica se orienta a la producciòn de servicios culturales en la red. Pues es en ella donde se ha craedo un gran mercado mundial, capaz de influir en la mentalidad global.
Es por esta cualidad, que la cultura underground trata de emplear a la red, como una herramienta capaz de generar un cambio de conciencia en la sociedad de la informaciòn. Pues los medios de comunicaciòn masiva, no son sòlo un vinculo para trasmitir informaciòn, sino que son un herramienta para producir conocimiento.
Pues el stablishment ha impuesto una forma de consumo informàtico, que limita la vinculaciòn directa de los hombres con los productos que se generan en la red. Como contraste a esta situaciòn la cultura underground trata de hacer frente a un adoctriamiento salvaje.
Los ciberpunks como tambien son llamados, son aquellos hombres que pugnan por la educaciòn del hombre a travès de la màquina, en donde èsta, se vuelve un complemento del hombre para la realizaciònn de una sociedad inovadora.
La sub-cultura, a lo largo de la historia a tratado de crear un pensamiento nuevo en el hombre, al realizar crìticas fuertes a la forma de producir y consumir los bienes ofertados a la sociedad.
Hoy dìa, esta crìtica se orienta a la producciòn de servicios culturales en la red. Pues es en ella donde se ha craedo un gran mercado mundial, capaz de influir en la mentalidad global.
Es por esta cualidad, que la cultura underground trata de emplear a la red, como una herramienta capaz de generar un cambio de conciencia en la sociedad de la informaciòn. Pues los medios de comunicaciòn masiva, no son sòlo un vinculo para trasmitir informaciòn, sino que son un herramienta para producir conocimiento.
Computo Alternativo
Martínez Muñoz Taynari
Martínez Muñoz Taynari
La Internet es como un circo de varias pistas, mientras en un estado acontece lo común, lo normal y lo establecido, en el otro se presentan actos nuevos, desconocidos, innovadores y sorprendentes, lo malo aquí es que la primera pista se encuentra al centro y no sólo por posición física sino porque así ha sido planeado desde su concepción, ocultando entre las sombras aquello que puede parecer riesgoso o simplemente inconveniente para las estrellas del ciberespacio.
La metáfora anterior sirve para entender en una manera más gráfica como se presentan las subculturas en la red, si bien están ahí presentes y empujando para ser mayor vistas, se siguen manteniendo ocultas ante la cibercultura capitalista del consumo y el comercio, esta visión se ha impuesto sobre las otras, aunque no es la única forma de utilizar la Internet, si es la más conocida y por lo tanto la aceptada, la critica va al respecto que este tipo de practica fomenta la pasividad ante las nuevas tecnologías con lo cual no se aporta nada al nuevo escenario.
Por su parte las subculturas de la Internet, como se nos comenta en la lectura, han encontrado en la red otra manera de hacer las cosas, lo mismo liberando software para uso libre que saboteando a los grandes consorcios comerciales, se erigen en una especia de critica hacia el sistema imperante y nos enseñan que ante una herramienta tan basta como la red se puede incidir de distintas maneras, lo mismo para un bien colectivo o en el extremo un bien propio.
El sistema a satanizado estas acciones de uso alternativo de la red, por una parte es cierto que violentan muchas veces normatividades como el derecho de autor y de creación, pero sin embargo lo importante es que abren el panorama de posibilidades, es sin duda alguna una nueva forma de cohesión social la cual con bases digitales busca lo mismo que las personas que asisten a marchas y protestas, se busca el reconocimiento de las capacidades creativas del hombre más allá de su simple poder adquisitivo y consumista.
domingo, 16 de mayo de 2010
Metrópolis
En la representación de un orden social la cinta Metrópolis se apoya de una manera muy clara en el marxismo; hay dos clases sociales perfectamente diferenciadas, por un lado tenemos a la clase explotada y como siempre por el otro tenemos a la clase explotadora.
La alienación del trabajo puede relacionarse con que haya algunas maquinas sin una utilidad especifica. En esta cinta también se critica el ideal de revolución socialista, el personaje del robot María, representado claramente como malvada, lanza a los trabajadores a la lucha, lo que da como resultado un gran destrozo de su medio, lo que empeora aún más su situación.
Por otro lado, esta la colaboración entre clases sociales, en lugar de enfrentarse a una lucha que quizá nunca terminaría. esto nos recuerda al nacional socialismo y su ideología pues era la estructura económica corporativista que defendía el programa del Partido Nacional Socialista de los Trabajadores de Alemania, ideología con la cual Thea Von Harbou simpatizaba, contrariamente a Fritz Lang.
Por último cabe mencionar la parábola de la Torre de Babel la cual cambia un poco de su contexto original: En la cinta se muestra que los arquitectos y trabajadores hablaban una misma lengua pero no se entendían; en esta variante tampoco hay un Dios.
La película nos muestra claramente como la ciencia ficción al ser un genero especulativo nos puede llevar a girar en torno a un abanico de grandes posibilidades.
jueves, 13 de mayo de 2010
lunes, 10 de mayo de 2010
domingo, 9 de mayo de 2010
COMPUTER UNDERGROUND.
Desde que comenzó el uso la tecnología con diferentes fines se han organizado formado diversos grupos, los cuales laboran desde la red. Los usos que cada uno le da a este servicio, que en muchas partes del mundo no tiene una regulación excepto la de los mismos usuarios, se manifiesta en las distintas formas en las que consumimos este servicio.
Los grupos organizados de acuerdo a los usos que le dan a los recursos electrónicos no solo se resume en hackers, crackers, fanmackers etcétera; lo niveles de organización se dan de tal manera que por medio de la red se han llevado a cabo movimientos en los cuales es posible desde rebotar una ley –como sucedió en el caso del impuesto a telefonías e Internet- o de llevar a la quiebra a una empresa –el caso de etoys.com-.
De igual manera, las grandes redes sociales han dado cabida a lo que se ha denominado como Tribus Urbanas Virtuales (TUV) las cuales, como consecuencia de los grupos humanos, usan Internet como vínculo y espacio principal de comunicación. Su interacción dentro de la red es lo que hace posible que la red siga funcionando.
Reflexionar y actuar de acuerdo al papel que jugamos dentro de las grandes comunidades virtuales nos darán una mejor y más amplia noción de la manera en la que nos desenvolvemos y como actuamos dentro de estas organizaciones virtuales.
Marisol Aldana Cruz
Marisol Aldana Cruz
miércoles, 5 de mayo de 2010
Comentario Lectura "Computer undergroung"
Internet desde la perspectiva de sistema cultural
Desde su inicio la famosa “Red” fue concebida para fines bélicos y aun se está utilizando para estos menesteres, sólo que en otras formas, maneras y para objetivos determinados. Con el paso del tiempo el mundo científico-académico se interesó por esta cuestión, como una herramienta para el desarrollo del conocimiento y por su puesto, su aplicación. Después no sólo estos sectores están integrados en este sistema, cualquier persona puede estar relacionada de manera directa o indirecta con este tipo de medio de comunicación.
Posteriormente entró la comercialización. Tal vez sea ésta una de las razones más importantes para comprender el desarrollo y la demanda excesiva de productos relacionados a esto llamado Internet y a grandes rasgos, tecnología. El consumismo pasó del simple modelo tradicional de intercambio de papel por el intercambio de bienes virtuales. La información constituye en nuestros días en elemento de poder en todos sus sentidos.
Para esto es necesario tomar en cuenta cuales son los sectores más importantes que constituyen este sistema. Como lo menciona Manuel Castells en La Galaxia Internet, existen distintos grupos los cuales dan vida a Internet. Estos elementos se relacionan entre si y ayudan a la conformación de una unidad total, la cual se distingue de su entorno a través de características específicas, como por ejemplo la interacción, manejo, recepción, etcétera.
Así nos encontramos con estas comunidades, las cuales a su vez conforman un tipo único y determinado de cultura(1):
• Cultura Tecnomeritocrática
• Cultura Hacker
• Cultura Comunitaria Virtual
• Cultura Emprendedora
Cada una de ellas juega un papel determinante en la construcción del universo cultural en Internet, unos producen y comercializan, otros apoyan el libre flujo de información y uso de aplicaciones, otros solo consumen, otros intentan la innovación, etcétera. Nos enfrentamos ante distintos modos de producción de materiales culturales, los cuales están determinados por un tipo de ideología independiente la cual puede ser reformulada por otros procesos, como el caso de la hibridación.
Todos están relacionados entre si y dependen directa o indirectamente uno del otro. Las acciones tomadas por alguno de estos niveles culturales afectan al otro, el cual a su vez puede afectar al otro. Esta característica dentro del sistema puede otorgar dinamismo o cerrar las opciones en cuanto al uso de la tecnología y la información que circula por ésta.
Con estro, debemos entender y reflexionar cual es nuestro papel y el rol que debemos tomar ante la tecnología así como el uso y transmisión de la información. Tomar una postura determinada concretara las normas, formas de producción, estatutos, agrupaciones, etcétera, dentro de este universo de datos.
Para encontrarnos en determinado grupo cultural, sea emprendedor, comunitario o cualquiera de estos, es necesario identificar las aptitudes y sobretodo las actitudes frente a la tecnología. Con esto se podrá comenzar hacer un uso conciente y menos satanizado de este medio de comunicación, creando bases sólidas las cuales puedan otorgar nuevas vías de desarrollo, como por ejemplo la autorregulación.
Desde su inicio la famosa “Red” fue concebida para fines bélicos y aun se está utilizando para estos menesteres, sólo que en otras formas, maneras y para objetivos determinados. Con el paso del tiempo el mundo científico-académico se interesó por esta cuestión, como una herramienta para el desarrollo del conocimiento y por su puesto, su aplicación. Después no sólo estos sectores están integrados en este sistema, cualquier persona puede estar relacionada de manera directa o indirecta con este tipo de medio de comunicación.
Posteriormente entró la comercialización. Tal vez sea ésta una de las razones más importantes para comprender el desarrollo y la demanda excesiva de productos relacionados a esto llamado Internet y a grandes rasgos, tecnología. El consumismo pasó del simple modelo tradicional de intercambio de papel por el intercambio de bienes virtuales. La información constituye en nuestros días en elemento de poder en todos sus sentidos.
Para esto es necesario tomar en cuenta cuales son los sectores más importantes que constituyen este sistema. Como lo menciona Manuel Castells en La Galaxia Internet, existen distintos grupos los cuales dan vida a Internet. Estos elementos se relacionan entre si y ayudan a la conformación de una unidad total, la cual se distingue de su entorno a través de características específicas, como por ejemplo la interacción, manejo, recepción, etcétera.
Así nos encontramos con estas comunidades, las cuales a su vez conforman un tipo único y determinado de cultura(1):
• Cultura Tecnomeritocrática
• Cultura Hacker
• Cultura Comunitaria Virtual
• Cultura Emprendedora
Cada una de ellas juega un papel determinante en la construcción del universo cultural en Internet, unos producen y comercializan, otros apoyan el libre flujo de información y uso de aplicaciones, otros solo consumen, otros intentan la innovación, etcétera. Nos enfrentamos ante distintos modos de producción de materiales culturales, los cuales están determinados por un tipo de ideología independiente la cual puede ser reformulada por otros procesos, como el caso de la hibridación.
Todos están relacionados entre si y dependen directa o indirectamente uno del otro. Las acciones tomadas por alguno de estos niveles culturales afectan al otro, el cual a su vez puede afectar al otro. Esta característica dentro del sistema puede otorgar dinamismo o cerrar las opciones en cuanto al uso de la tecnología y la información que circula por ésta.
Con estro, debemos entender y reflexionar cual es nuestro papel y el rol que debemos tomar ante la tecnología así como el uso y transmisión de la información. Tomar una postura determinada concretara las normas, formas de producción, estatutos, agrupaciones, etcétera, dentro de este universo de datos.
Para encontrarnos en determinado grupo cultural, sea emprendedor, comunitario o cualquiera de estos, es necesario identificar las aptitudes y sobretodo las actitudes frente a la tecnología. Con esto se podrá comenzar hacer un uso conciente y menos satanizado de este medio de comunicación, creando bases sólidas las cuales puedan otorgar nuevas vías de desarrollo, como por ejemplo la autorregulación.
(1) CASTELLS, Manuel. Galaxia Internet. Pg. 51
martes, 4 de mayo de 2010
domingo, 2 de mayo de 2010
martes, 27 de abril de 2010
¿Ciencia ficción?
Hace unos años era sólo una versión futurista del hombre, una historia de ciencia ficción, la imaginación de tener una vida rodeada de tecnología a nuestra disposición y que nos hiciera la vida más sencilla.
Parece que nuestra realidad no está muy lejos de convertirse en una de esas historias, pues la tecnología nos han hecho lentamente dependientes a ella hasta convertirnos en sus esclavos, pues actualmente cualquier cosa funciona a través de una máquina, que si llega a fallar o descomponerse nos imposibilita a seguir con nuestras actividades.
Un ejemplo lo podemos ver en la película Metrópolis, en la que se muestra el poder que adquiere la tecnología y el supuesto “servicio” que le otorga al hombre, pero que en realidad puede voltearse contra él, saliéndose totalmente de control.
Nos muestra una sociedad que aún no está preparada para la llegada de la tecnología, lo cual se une a un mal manejo y lleva a una situación de desastre.
Se creería que esa Metrópolis no estaba preparada para la tecnología pero quién asegura que la nuestra sí, así que podría llegar un momento en que la tecnología supere a su creador, pero seguimos pensando que sólo se trata de ciencia ficción.
Parece que nuestra realidad no está muy lejos de convertirse en una de esas historias, pues la tecnología nos han hecho lentamente dependientes a ella hasta convertirnos en sus esclavos, pues actualmente cualquier cosa funciona a través de una máquina, que si llega a fallar o descomponerse nos imposibilita a seguir con nuestras actividades.
Un ejemplo lo podemos ver en la película Metrópolis, en la que se muestra el poder que adquiere la tecnología y el supuesto “servicio” que le otorga al hombre, pero que en realidad puede voltearse contra él, saliéndose totalmente de control.
Nos muestra una sociedad que aún no está preparada para la llegada de la tecnología, lo cual se une a un mal manejo y lleva a una situación de desastre.
Se creería que esa Metrópolis no estaba preparada para la tecnología pero quién asegura que la nuestra sí, así que podría llegar un momento en que la tecnología supere a su creador, pero seguimos pensando que sólo se trata de ciencia ficción.
Metropolis es ficción?
Metrópolis apesar de estar clasificada en ciencia ficción, esta muy cerca de la realidad, es evidente que desde 1927 se tenía esta visión de la tecnología, y de la manera en como estas tecnologias nos perjudican o benefician, y tal parece que el tiempo no ha desvanecido esta visión y más bien la ha asentuado, pues aunque actualmente contamos con mucha tecnología sique existiendo la desigualdad, como se plantea en la cinta, y como ya se ha discutido en clase existe una brecha digital, tampoco podemos decir que la tecnología es mala, pues en si no es buena ni mala, depedne del uso que se le de, y como sabemos la razón para crear más tecnología fue la guerra.
A pesar de que los seres humanos somos tan inteligentes como para construir tecnología de punta, tal parece que no lo somos para pensar y razonar sobre la condición humana y sobre la manera en que estamos usando estas heramientas, la rebelión que se plante en metrópolis y que ya ha ocurrido en las revoluciones quiza no tenga mucho sentido porque el mayor problema esta en la actitud de las personas. Metrópolis nos recuerda que nuestro presente y nuestro futuro es muy parecido al que plantea la cinta de "ficción".
A pesar de que los seres humanos somos tan inteligentes como para construir tecnología de punta, tal parece que no lo somos para pensar y razonar sobre la condición humana y sobre la manera en que estamos usando estas heramientas, la rebelión que se plante en metrópolis y que ya ha ocurrido en las revoluciones quiza no tenga mucho sentido porque el mayor problema esta en la actitud de las personas. Metrópolis nos recuerda que nuestro presente y nuestro futuro es muy parecido al que plantea la cinta de "ficción".
domingo, 25 de abril de 2010
frankenstein en Metropolis
A lo largo de miles de años, algunos seres humanos han imaginado una enorme cantidad de mundos posibles. su imaginaciòn les ha permitido crear cosas y sucesos que no son reales para el tiempo en el que habitan. Se transformaron en visionarios o locos de una nueva era.
Fritz Lang, pertenece a este selecto grupo de seres humanos, ya que durante las primeras decadas del siglo XX, adaptò una de las mayores historias de terror y ficciòn que el hombre ha conocido( en la comentada cinta METROPOLIS).
Me refiero al "Moderno Prometeo" de Mary Shelley, el cual, plantea el dilema existencial, de equiparar a los hombres con Dios...Como dioses de una nueva època se atreven a crear la màquina, al frankenstein, que escapa de su control.
Frente a su màxima creaciòn el hombre es incapaz de lograr un dominio, por lo cual, el monstruo tèrmina volviendode en contra de su progenitor.
En suma , todo parece indicar que las preocupaciones de Lang y Shelley, se centran en la disyuntiva, de poner al hombre como creador de un ser superior a èl, al cual ingenuamente cree dominar.
ICARO
Fritz Lang, pertenece a este selecto grupo de seres humanos, ya que durante las primeras decadas del siglo XX, adaptò una de las mayores historias de terror y ficciòn que el hombre ha conocido( en la comentada cinta METROPOLIS).
Me refiero al "Moderno Prometeo" de Mary Shelley, el cual, plantea el dilema existencial, de equiparar a los hombres con Dios...Como dioses de una nueva època se atreven a crear la màquina, al frankenstein, que escapa de su control.
Frente a su màxima creaciòn el hombre es incapaz de lograr un dominio, por lo cual, el monstruo tèrmina volviendode en contra de su progenitor.
En suma , todo parece indicar que las preocupaciones de Lang y Shelley, se centran en la disyuntiva, de poner al hombre como creador de un ser superior a èl, al cual ingenuamente cree dominar.
ICARO
METROPOLIS
Por Liliana Villeda Ruiz
Metrópolis, joya expresionista de Fritz Lang, puede analizarse e interpretarse desde diferentes perspectivas, puesto que en ella están presentes una mescolanza de ideologías (desde el Marxismo hasta el Nacionalsocialismo) que se hacen evidentes al espectador. Sin embargo, para lo que a nosotros nos compete, creo que vale la pena resaltar el papel que juegan las maquinas—y la tecnología en general--, y como esta no es precisamente sinónimo de progreso.
El argumento de la película nos muestra una sociedad futurista, donde existen dos clases sociales, marcadamente desiguales. Mientras que la clase dominante vive en la superficie, disfrutando de la vida urbana, la clase trabajadora vive bajo la ciudad, trabajando constantemente para mantener las maquinas que le dan vida a la metrópoli.
Lo interesante del argumento es como se pinta una sociedad altamente desarrollada, a lo que tecnología se respecta, pero que socialmente vive en un atraso digno de la edad media. La división de clases, las practicas y rituales que nos remiten un poco al cristianismo, son evidencias de un mundo que a pesar de tener grandes y poderosos inventos, sigue viviendo en decadencia, a la espera de un “redentor” que venga a cambiar las cosas.
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