Manual para chicas canallas/ Juan, el ordinario

PODCAST/ MANUAL PARA CHICAS CANALLAS
Titulo: Juan, el Ordinario
Vaca Tapia L. Nataly
Villeda Ruiz Liliana

¿què mundo nos domina?

Creo que las tecnologìas en la actualidad estàn siendo empleadas de una manera equivocada, pues èstas sirven para ponderar el poder de la clase hegemònica y reprimir màs a la sociedad en general.

No soy partidario del mundo digital, pues èste no permite conocer la realidad del mundo. De hecho la desvirtua haciendo que cualquier cosa sea aceptada como cierta.

Tal como dice Baudrillard, es el mundo el que nos domina ahora ¿pero que clase de mundo nos domina? si lo que se acepta como verdadero es algo que nisiquiera es tangible, es algo que se fabrico en un mundo digital inexistente fisicamente.

Ahora bien, aunque en el texto se maneje la idea, de que gracias a la tecnologìa la informaciòn llega a màs personas, es muy ciero que dicha informaciòn puede ser falsa o verdadera. Con lo cual, se tiene una sociedad que vive entre mentiras y verdades, para que nunca pueda acceder a la verdad absoluta (aletheia) y vivir por siempre en la desinformaciòn.

marco

CIBERPUNK`S vs stablishment

Las sub-culturas en la red, han llegado para representar una crìtica constante a la utilizaciòn de los medios electronicos en la sociedad. Pues estos optan por una utilizaciòn màs racioanal, crìtica e inovadora, ante el uso que se hace de la red en una sociedad aleneada a los patrones de conducta y mecanizaciòn.
Pues el stablishment ha impuesto una forma de consumo informàtico, que limita la vinculaciòn directa de los hombres con los productos que se generan en la red. Como contraste a esta situaciòn la cultura underground trata de hacer frente a un adoctriamiento salvaje.
Los ciberpunks como tambien son llamados, son aquellos hombres que pugnan por la educaciòn del hombre a travès de la màquina, en donde èsta, se vuelve un complemento del hombre para la realizaciònn de una sociedad inovadora.
La sub-cultura, a lo largo de la historia a tratado de crear un pensamiento nuevo en el hombre, al realizar crìticas fuertes a la forma de producir y consumir los bienes ofertados a la sociedad.
Hoy dìa, esta crìtica se orienta a la producciòn de servicios culturales en la red. Pues es en ella donde se ha craedo un gran mercado mundial, capaz de influir en la mentalidad global.
Es por esta cualidad, que la cultura underground trata de emplear a la red, como una herramienta capaz de generar un cambio de conciencia en la sociedad de la informaciòn. Pues los medios de comunicaciòn masiva, no son sòlo un vinculo para trasmitir informaciòn, sino que son un herramienta para producir conocimiento.

Computo Alternativo

Martínez Muñoz Taynari

La Internet es como un circo de varias pistas, mientras en un estado acontece lo común, lo normal y lo establecido, en el otro se presentan actos nuevos, desconocidos, innovadores y sorprendentes, lo malo aquí es que la primera pista se encuentra al centro y no sólo por posición física sino porque así ha sido planeado desde su concepción, ocultando entre las sombras aquello que puede parecer riesgoso o simplemente inconveniente para las estrellas del ciberespacio.

La metáfora anterior sirve para entender en una manera más gráfica como se presentan las subculturas en la red, si bien están ahí presentes y empujando para ser mayor vistas, se siguen manteniendo ocultas ante la cibercultura capitalista del consumo y el comercio, esta visión se ha impuesto sobre las otras, aunque no es la única forma de utilizar la Internet, si es la más conocida y por lo tanto la aceptada, la critica va al respecto que este tipo de practica fomenta la pasividad ante las nuevas tecnologías con lo cual no se aporta nada al nuevo escenario.

Por su parte las subculturas de la Internet, como se nos comenta en la lectura, han encontrado en la red otra manera de hacer las cosas, lo mismo liberando software para uso libre que saboteando a los grandes consorcios comerciales, se erigen en una especia de critica hacia el sistema imperante y nos enseñan que ante una herramienta tan basta como la red se puede incidir de distintas maneras, lo mismo para un bien colectivo o en el extremo un bien propio.

El sistema a satanizado estas acciones de uso alternativo de la red, por una parte es cierto que violentan muchas veces normatividades como el derecho de autor y de creación, pero sin embargo lo importante es que abren el panorama de posibilidades, es sin duda alguna una nueva forma de cohesión social la cual con bases digitales busca lo mismo que las personas que asisten a marchas y protestas, se busca el reconocimiento de las capacidades creativas del hombre más allá de su simple poder adquisitivo y consumista.

Taynari Martínez Muñoz
Jazmín Martínez García
Claudia Ivonne Solis Díaz

Metrópolis

En la representación de un orden social la cinta Metrópolis se apoya de una manera muy clara en el marxismo; hay dos clases sociales perfectamente diferenciadas, por un lado tenemos a la clase explotada y como siempre por el otro tenemos a la clase explotadora.

La alienación del trabajo puede relacionarse con que haya algunas maquinas sin una utilidad especifica. En esta cinta también se critica el ideal de revolución socialista, el personaje del robot María, representado claramente como malvada, lanza a los trabajadores a la lucha, lo que da como resultado un gran destrozo de su medio, lo que empeora aún más su situación.

Por otro lado, esta la colaboración entre clases sociales, en lugar de enfrentarse a una lucha que quizá nunca terminaría. esto nos recuerda al nacional socialismo y su ideología pues era la estructura económica corporativista que defendía el programa del Partido Nacional Socialista de los Trabajadores de Alemania, ideología con la cual Thea Von Harbou simpatizaba, contrariamente a Fritz Lang.

Por último cabe mencionar la parábola de la Torre de Babel la cual cambia un poco de su contexto original: En la cinta se muestra que los arquitectos y trabajadores hablaban una misma lengua pero no se entendían; en esta variante tampoco hay un Dios.

La película nos muestra claramente como la ciencia ficción al ser un genero especulativo nos puede llevar a girar en torno a un abanico de grandes posibilidades.

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